Zur Dynamik der Tradition: Die Beziehungen zwischen Recht und Theologie

Ziel dieser Shortterm-Forschergruppe war es, die Beziehungen zwischen Kala?m (islamischer Theologie) und Rechtslehre (Usul al-fiqh) anhand der Arbeiten zweier Gelehrter offenzulegen. Auch wenn Recht und Theologie sich schon früh zu eigenst?ndigen Subsystemen islamischer Wissenschaft entwickelt haben, l?sst sich in der gesamten islamischen Geistesgeschichte eine wechselseitige Beeinflussung erkennen. Das Recht wird durch theologische Vorgaben und systematische Begründungsleistungen beeinflusst. Die Theologie ver?ndert sich durch die Rechtsphilosophie und wird durch Rechtsdiskurse geerdet. Oft sind die Rechtsgelehrten zugleich auch theologisch versiert, sodass die wechselseitigen Beeinflussungen nur selten bewusst geschehen und erst durch den analytischen Zugriff auf ihre Arbeiten sichtbar werden. Daher sind die Wechselwirkungen von Recht und Theologie nur selten auf der Oberfl?che erkennbar und im islamisch-theologischen oder auch islamwissenschaftlichen Denken wenig reflektiert.

Die Forschungsgruppe hat die islamische Gelehrsamkeit aus verschiedenen historischen Kontexten betrachtet, um den Interdependenzen zwischen den Diskursen aus verschiedenen Fachdisziplinen auf den Grund zu gehen. Dabei wurden Rechtsgelehrte aus der schafi’itischen und malikitischen Rechtsschule, die aus unterschiedlichen theologischen Schulen und Regionen kommen, miteinander verglichen.

Ein weiteres Ziel des Forschungsvorhabens war es, herauszufinden, wo Wechselwirkungen zwischen beiden Disziplinen bestehen und wie diese funktionieren. Durch ihre textanalytische und forschungsgeschichtliche Arbeit konnte die Forschungsgruppe aufzeigen, wie überzeugend die islamische Tradition sowohl im rechtlichen als auch im theologischen Bereich diskursiv begründet ist. Deutlicher als bisher sollte herausgestellt werden, dass die islamischen Rechtsbestimmungen einer theologischen und ethischen Begründung f?hig sind und in der Tradition oft durch diese beeinflusst wurden. Zudem hat sich gezeigt, wie vielf?ltig die Reflexion muslimischer Glaubensinhalte durch Praxis und Recht gepr?gt ist, sodass ihre Verankerung im Alltag der Gl?ubigen sichtbar wurde.